Alexander Dugin analiza las arenas movedizas de la geopolítica, destacando el renacimiento de los imperios en un mundo que lucha entre la unipolaridad y la multipolaridad y donde las civilizaciones-Estado emergen como los nuevos campeones de la dinámica del poder global.
¡Adelante al Imperio!
El tema del imperio inevitablemente pasará a primer plano. El término "Estado-civilización", introducido en el discurso académico por nuestro amigo el pensador chino Zhang Weiwei, significa esencialmente "imperio".
En la reciente reunión del Club Valdai y en sus discursos políticos anteriores, Putin llamó directamente a Rusia una "civilización-Estado". Esencialmente, se trata de una declaración de un movimiento hacia un imperio. No históricamente, sino más bien en un sentido técnico.
Un imperio es una forma de organización política supranacional con un centro singular de toma de decisiones estratégicas (el emperador) y una amplia diversidad de súbditos locales (desde comunidades hasta etnarquías y entidades políticas de pleno derecho), que abarca una "vasta extensión" y posee una cultura de civilización distinta. especificidad (religiosa, cultural, ideológica).
Uno puede unirse al imperio de forma pacífica, pero también por la fuerza. Si se establece armonía con las regiones limítrofes, estas pueden conservar una soberanía parcial y, en el caso de un imperio, no es tan crucial si los estados limítrofes, estrechamente vinculados al imperio, son independientes o forman parte de él. Sin duda son parte de la "vasta extensión", y esto es lo más importante. Mientras se comporten correctamente, pueden considerarse Estados-nación. Si empiezan a rebelarse contra el imperio y se alinean con otro imperio, su destino no es envidiable. Esto se aplica no sólo a Ucrania y otros Estados postsoviéticos sino también a Taiwán y muchos otros.
El imperio singular
Un mundo unipolar se concibe como un imperio único (esencialmente Estados Unidos y sus satélites, unidos en la OTAN y otros bloques). El politólogo estadounidense contemporáneo Niall Ferguson, financiado por la familia de banqueros Rothschild, demostró cómo la idea imperial impregnó gradualmente el discurso político estadounidense moderno. Mientras que Estados Unidos alguna vez se vio a sí mismo como una república, y un imperio, especialmente el británico, fue percibido negativamente, representando aquello contra lo que lucharon los estadounidenses amantes de la libertad durante la Guerra de Independencia y después, la idea de un imperio global comenzó a cautivar a las élites estadounidenses. , hasta que los neoconservadores pronunciaron en voz alta esta codiciada palabra. Estados Unidos esencialmente se declaró el "imperio" que gobernaba a la humanidad. Las élites globalistas liberales de todo el mundo estuvieron de acuerdo con ellos.
Sin embargo, esto provocó el rechazo de otro segmento de las élites. Este otro segmento gradualmente se volvió tan influyente que llegó a repudiar directamente la hegemonía estadounidense y declararse "imperios", es decir, "civilizaciones-estado". Esto es multipolaridad.
Una revisión crítica del imperio occidental se puede encontrar en las obras de los autores de izquierda Negri y Hardt, el reconocido sociólogo Emmanuel Todd o el pensador profundo y no convencional Alain Soral.
Los siete imperios: un proyecto multipolar
El mundo multipolar denota la coexistencia de varios imperios, plenamente soberanos principalmente en relación con los EE.UU., contra su pretensión de exclusividad y universalidad, y también entre sí.
Hoy en día, el mundo va dando señales de una heptarquía multipolar, es decir, está surgiendo el modelo de los 7 imperios:
- Imperio Occidental (EE.UU. + UE + vasallos y vasallos menores).
- Imperio Euroasiático (Rusia + espacio postsoviético, pase lo que pase). Esta es nuestra civilización-Estado emergente, como mencionó Putin en Valdai.
- Imperio chino (China continental + Taiwán y varios estados que gravitan hacia China a partir de la iniciativa 'Un cinturón, una ruta').
- Imperio Indio (Bharat + Nepal + Bangladesh + naciones del sudeste asiático inclinadas hacia la India).
- Imperio Islámico (un bloque potencial de países islámicos cuyos polos principales son Arabia Saudita + países árabes suníes, Irán chiíta, Pakistán, Turquía, Indonesia, países del Magreb y otros).
- Imperio latinoamericano (basado en la unión de Brasil y Argentina con la incorporación de otros países, hasta las naciones del Caribe y México).
- Imperio africano (imperio de la meseta de Mande alrededor de Mali + ecumene bantú central y meridional + Etiopía y el mundo cusita).
El primer imperio, que todavía reivindica la exclusividad, se formó después del colapso de la URSS y, a pesar de su decadencia, todavía se esfuerza por mantener su hegemonía. A pesar de todas sus crisis, sigue siendo más fuerte que cualquier otro cuando se lo toma individualmente. Sin embargo, en términos de métricas clave –económicas, demográficas, de recursos e incluso ideológicas– se queda atrás de la alianza de otros imperios no occidentales.
Los siguientes tres imperios –Rusia, China e India, que, por cierto, tienen una historia muy larga que abarca siglos e incluso milenios– se están formando activamente. Básicamente, ya representan polos soberanos independientes y seguirán fortaleciendo y ampliando su influencia.
El Imperio Islámico, con Bagdad como su centro lógico (lo que lo convierte en una especie de nuevo califato abasí), está unido por una religión poderosa y su ideología subyacente, pero está políticamente fragmentado.
Los imperios africano y latinoamericano siguen siendo proyectos, pero se están dando pasos hacia su realización.
Los seis imperios, excluyendo el occidental, es decir, las civilizaciones estatales reales o potenciales, están hoy unidos dentro de la estructura ampliada de los BRICS post-Johannesburgo. El año que viene, Rusia presidirá los BRICS, lo que lo convierte en un momento oportuno para promover la multipolaridad y reforzarla ideológica, económica, financiera, militar y estratégicamente. Para lograr la multipolaridad, todos deben desafiar colectivamente el reclamo de exclusividad del imperio occidental. No el imperio en sí, sino su reclamo. Los pueblos del mundo están llamados a acabar con la arrogancia globalista occidental. Esto es precisamente lo que Rusia está haciendo hoy en Ucrania.
SWA (Sudoeste de Asia) representa el primer conflicto candente entre unipolaridad y multipolaridad.
Tres polos puramente potenciales
En aras de la justicia, teóricamente se podrían proponer tres "grandes espacios" más. Si Occidente se divide en Estados Unidos y Europa, entonces la UE, después de deshacerse primero de las elites globalistas atlánticas y llevar al poder a continentalistas del tipo de De Gaulle, podría convertirse en un polo separado. Pero esto no está en la agenda por ahora.
Igualmente especulativa es la idea de una civilización budista liderada por Japón. Sin embargo, Japón depende totalmente de Occidente y no sigue una política independiente.
El "gran espacio" de Oceanía es una entidad fantasmal que gradualmente se está convirtiendo en una zona de confrontación militar-estratégica entre el imperio chino y el imperio estadounidense. Podría haber sido diferente. Sin embargo, es poco probable que los valientes melanesios, papúes, aborígenes australianos y militantes maoríes puedan organizar un levantamiento anticolonial contra los anglosajones, a menos que reciban ayuda externa. África recibió ayuda y funcionó. La situación aquí es más compleja, pero vale la pena intentarlo en los otros polos.
Bueno, ¡Hola, mi imperio!
Si los imperios están regresando, ahora es el momento de comprender sus raíces históricas y comprender sus orígenes y la ideología correspondiente. Es un tema muy fascinante que nos ayudará a comprender mucho sobre nosotros mismos, los rusos. Somos un pueblo del imperio. Hemos sido, somos y siempre seremos, sin importar cómo nos llamemos o lo que pensemos de nosotros mismos. Se acerca el momento en que nos daremos cuenta de esto una vez más. Después de todo, incluso la URSS era, en un sentido técnico como hemos subrayado, una especie de "imperio" y definitivamente una "civilización-Estado". Sólo necesitamos reconocer que es nuestro destino.
Para un conocimiento más profundo de este tema, serán de gran utilidad los tres volúmenes de Konstantin Malofeyev, El Imperio, y mi obra filosófica integral Ser e Imperio. A partir de ahí, guiados por una bibliografía detallada y exhaustiva, todos pueden aventurarse en esta dirección, eligiendo libremente rutas: a través de Occidente y Oriente, del pasado y del futuro.
Dr. Alejandro Dugin
Alexander Dugin (n. 1962) es uno de los escritores y comentaristas políticos más conocidos de la Rusia postsoviética y ha estado activo en la política allí desde la década de 1980. Es el líder del Movimiento Internacional Eurasia, que él mismo fundó. También fue asesor del Kremlin en asuntos geopolíticos y jefe del Departamento de Sociología de la Universidad Estatal de Moscú. Arktos ha publicado sus libros La cuarta teoría política (2012), Putin vs Putin (2014), Misión euroasiática (2014), La última guerra de la isla mundial (2015), El ascenso de la cuarta teoría política (2017), Etnosociología ( vol. 1-2) (2018, 2019), Platonismo político (2019), La teoría de un mundo multipolar (2021) y El gran despertar versus el gran reinicio (2021).
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