La tregua navideña de 1914 . La locura del belicismo irracional y otras lecciones no aprendidas de la Primera Guerra Mundial...

La locura del belicismo irracional y otras lecciones no aprendidas de la Primera Guerra Mundial...

“…los que tomen las decisiones no estarán entre los muertos y los cojos
Y en cada extremo del rifle somos iguales” – John McCutcheon

En la Primera Guerra Mundial, como ocurre en la mayoría de las guerras estadounidenses, los líderes de la iglesia cristiana se unieron al fervor patriótico con posturas de dominación racial/religiosa, nacionalistas y muy anticristo. Sorprendentemente, los líderes religiosos de todos los bandos del conflicto realmente creían que Dios estaba de su lado particular. Y así, los púlpitos de toda Europa, incluidos los británicos, escoceses, franceses, belgas, alemanes, austriacos, húngaros, rusos e italianos, reverberaron con fervor ondeando banderas, con mensajes claros a sus hijos guerreros condenados de que era el cristiano que Dios les había dado. deber marchar para matar a los jóvenes soldados cristianos enemigos, igualmente lavados de cerebro, que también estaban seguros de que Dios estaba de su lado.

Soldados “enemigos” de la Primera Guerra Mundial confraternizando en Navidad

Cinco meses después de la miserable muerte y destrucción de la perpetuamente estancada guerra de trincheras (que incluye la ahora infame matanza masiva mediante artillería, ametralladoras y armamento de gas venenoso), llegó la primera Navidad de la guerra en el frente occidental.

La Navidad era la fiesta cristiana más sagrada en todos los bandos de la guerra, pero en esta época de nostalgia y de tener que vivir en el frío, la lluvia y la nieve, la primera Navidad de la guerra tenía un significado especial. El 24 de diciembre de 1914 recordó a los soldados la buena comida, los hogares cálidos y las queridas relaciones familiares que habían dejado atrás y que ahora sospechaban que nunca volverían a experimentar. Los soldados físicamente exhaustos, espiritualmente muertos y traumatizados por el combate en ambos lados de la Tierra de Nadie buscaron desesperadamente un respiro en las trincheras inundadas, infestadas de ratas y ahora cada vez más heladas.

Los soldados de primera línea de ambos bandos estaban al límite de sus emociones debido a los implacables bombardeos de artillería contra los que estaban indefensos. Si no murieron o quedaron mutilados por los bombardeos, lo que finalmente destruiría a muchos de los supervivientes fue el "shock" (ahora conocido como trastorno de estrés postraumático inducido por el combate, PTSD), con horribles pesadillas, falta de sueño, tendencias suicidas. , depresión, hiperalerta y otros trastornos mentales y neurológicos. Otros “asesinos” comunes eran la mala alimentación, los piojos, el pie de trinchera, la congelación y los dedos de manos y pies gangrenosos.

Los ataques suicidas "exagerados" contra los nidos de ametralladoras enemigas fueron ordenados estúpida y repetidamente por oficiales superiores como Sir Douglas Haig, que no tenían que participar en los sangrientos ataques. Sir Winston Churchill, en su papel de mando naval británico en ese momento, obviamente no había aprendido nada de la desastrosa táctica de Haig cuando, un año después, también ordenó repetidos ataques contra el fuego de ametralladoras turcas en la infame masacre de tropas australianas y neozelandesas en Gallipoli. , un error garrafal por el que el deshonrado Churchill renunció a su cargo en el Almirantazgo británico.

Los horrores cotidianos de la guerra de trincheras estuvieron marcados por los gritos de agonía provenientes de los soldados heridos que tuvieron que ser dejados colgados del alambre de púas o tirados en los cráteres de las bombas en la Tierra de Nadie; sus muertes a menudo se prolongaban durante días. . El efecto sobre las tropas en las trincheras, que tuvieron que ignorar impotentes las peticiones de ayuda, fue traumatizante. Por diversas razones, la moral de las tropas en ambos lados de la tierra de nadie había tocado fondo durante los meses previos a la Navidad.

Navidad en las trincheras

Entonces, el 24 de diciembre de 1914, las tropas exhaustas se dispusieron a abrir los regalos de Navidad desde casa, esperando tener un respiro de la guerra durante aproximadamente un día. Un magnánimo (y engañado) káiser Guillermo incluso había ordenado que se enviaran 100.000 árboles de Navidad con millones de velas ornamentales al frente alemán, esperando que tal acto elevara la moral de las tropas. Usar las líneas de suministro para artículos militarmente innecesarios parecía ser una inversión aceptable para el demasiado confiado emperador, pero sus generales no estaban de acuerdo. Nadie, sin embargo, sospechaba que la idea del árbol de Navidad sería contraproducente y, en cambio, sería un catalizador de un acontecimiento famoso en la historia del establecimiento de la paz que casi fue censurado en la historia registrada.

Ese acontecimiento espontáneo, la Tregua de Navidad de 1914, se expresó de diversas maneras en multitud de lugares a lo largo de las 600 millas de trincheras que se extendían por toda Francia, pero fue un acontecimiento que nunca más se repetiría en la historia de la guerra. .

La tradición que ha surgido de esta historia real fue que, en el silencio de la noche de Nochebuena, los alemanes comenzaron a cantar villancicos, y los británicos, franceses, escoceses y canadienses hacían lo mismo, uniéndose ambos bandos bilingües cuando los alemanes cantaban. “Stille Night”. Al poco tiempo, el espíritu divino de paz y “buena voluntad para con los hombres” prevaleció sobre el espíritu demoníaco de guerra.

Mientras participaban en el canto del grupo, los hombres sintieron su humanidad común y surgió la aversión natural a matar, superando el lavado de cerebro al que todos habían sido sometidos desde el entrenamiento básico. Y durante uno o dos preciosos días, estos hombres alcanzaron un nivel de humanidad que no les permitiría continuar matando a otros humanos incluso si se les ordenara hacerlo.

Soldados individuales desarmados, desobedeciendo las órdenes de sus superiores, se levantaron con cautela y salieron de sus trincheras hacia la tierra de nadie. Nadie empezó a disparar y poco a poco ambas trincheras se vaciaron y comenzó una celebración única de Nochebuena que nunca antes había sucedido y, si el establishment militar del mundo tiene algo que decir al respecto, nunca volverá a suceder.

Soldados que momentos antes eran enemigos mortales compartían chocolates, cigarrillos, cerveza, vino, aguardiente, fotografías de sus casas y partidos de fútbol. Se intercambiaron nombres y direcciones, y cada soldado que realmente experimentó el dramático evento cambió para siempre.

Por supuesto, en su camino cada soldado tenía que pasar por agujeros de bombas y por encima de los cadáveres congelados de sus amigos muertos, a los que se les daba respetuosos entierros al día siguiente; antiguos enemigos ayudándose unos a otros en el solemne trabajo.

Fomentar la paz en la Tierra en tiempos de guerra se considera traición

Históricamente, los comandantes militares y los políticos han considerado la confraternización con el enemigo (y la negativa a obedecer órdenes en tiempo de guerra) como un acto de traición que siempre ha sido severamente castigado, a veces con ejecuciones sumarias. En el caso de la Tregua de Navidad de 1914, tratando de evitar llamar la atención del público sobre este incidente potencialmente contagioso, la mayoría de los oficiales al mando amenazaron con diversos castigos, pero sólo se llevaron a cabo unas pocas ejecuciones. Un castigo que enfrentaron muchos de los nuevos soldados alemanes pacifistas fue su traslado al Frente Oriental, donde luego se esperaba que mataran y murieran en batallas igualmente suicidas contra soldados cristianos ortodoxos de Rusia.

La película premiada (casi ganando el Premio de la Academia a la Mejor Película Extranjera) que caracteriza maravillosamente el espíritu de la Tregua de Navidad es “Joyeux Noel” (en francés, “Feliz Navidad”). “Joyeux Noel” cuenta una conmovedora historia que ha sido adaptada de muchas historias y cartas sobrevivientes de soldados que estuvieron allí.

Esta historia única de resistencia a la guerra necesita ser contada una y otra vez si queremos descarrilar efectivamente nuestra era moderna de guerras imperiales y dominación corporativa generadas por banderas falsas. Estas guerras interminables –siempre seguidas de ocupaciones armadas que inevitablemente generan resistencia armada y revueltas posteriores– son libradas por adolescentes machistas, ingenuos pero completamente adoctrinados, muchos de los cuales provienen de familias cristianas devotas. Estos adolescentes no del todo maduros emocionalmente corren un alto riesgo de sufrir daños espirituales por su participación activa en los “campos de exterminio”. De hecho, los soldados de combate a menudo están condenados a una vida abrumada por las realidades del PTSD (o trastorno de personalidad sociópata) inducido por el combate, con tendencias suicidas, homicidas, pérdida de la fe religiosa, lesiones cerebrales traumáticas e incluso trastornos neurológicos y autoinmunes debido a la intervención del Pentágono. agendas agresivas de sobrevacunación (a menudo con vacunas experimentales, mal probadas y aceleradas, generalmente inyectadas sin consentimiento informado como parte de algún proyecto secreto de investigación de armas de biodefensa).

Por supuesto, los militaristas de todas las épocas de la historia hacen todo lo posible para evitar que los soldados experimenten la humanidad de sus enemigos. ¿No debería ser ese el trabajo de los capellanes, quienes se supone que son los cuidadores de las almas de los soldados que están a su cuidado? La evidencia sugiere que los capellanes militares evitan aconsejar a los soldados sobre la Regla de Oro de Jesús, su claro mandato de amar a sus enemigos o la ética del Sermón de la Montaña. Estoy seguro de que habría consecuencias para un capellán si se descubriera a uno haciendo eso. Los capellanes militares son parte del aparato de guerra que presta muy poca atención a cualquiera de los Diez Mandamientos, especialmente a los que dicen: “no matarás” o “no codiciarás el aceite de tu prójimo”. En su defensa, es posible que los capellanes militares, durante su formación en el seminario y, probablemente incluso durante su educación en la escuela dominical, nunca hayan oído hablar de las verdades profundamente importantes del Evangelio sobre la no dominación, la no represalia y el amor incondicional del amigo y del enemigo.

Puntos ciegos teológicos de la guerra

Un par de estos puntos ciegos teológicos se ilustran al final de “Joyeux Noel” en una poderosa escena que representa una confrontación entre el capellán escocés pacifista y cristiano y su obispo pro guerra justo cuando el humilde capellán estaba administrando los “últimos ritos”. a un soldado moribundo. El obispo había venido a castigar al capellán y relevarlo de sus deberes debido a su comportamiento “traidor y vergonzoso” en el campo de batalla (es decir, ser misericordioso y confraternizar con el enemigo).

El autoritario obispo se negó a escuchar cuando el capellán proclamó que acababa de celebrar “la misa más importante de mi vida” y que deseaba quedarse con sus hombres, la mayoría de los cuales estaban perdiendo la fe cristiana. El obispo, enojado, negó la petición del capellán y lo envió a casa.

Luego, el obispo pronunció un conmovedor sermón a favor de la guerra ante algunas tropas nuevas que habían sido traídas para reemplazar a las que ahora se negaban a seguir matando. Las palabras del sermón fueron elegidas por los guionistas directamente de una homilía que había pronunciado un obispo anglicano en Inglaterra más tarde durante la guerra. La sutil respuesta del capellán a su despido fue muy bien retratada por los realizadores.

“Joyeux Noël” es una película importante que merece ser el tema de las fiestas anuales. Tiene lecciones éticas mucho más poderosas que las decenas de películas navideñas comúnmente recomendadas, como “Es una vida maravillosa” o “Cuento de Navidad”.

Algunas de las lecciones de la historia de la Tregua de Navidad se ilustran en la importante canción de John McCutcheon, “Navidad en las trincheras”. Aquí está la letra. Presta mucha atención a la última línea:

Navidad en las trincheras

Por John McCutcheon

Oh, mi nombre es Francis Tolliver, vengo de Liverpool.
Hace dos años la guerra me esperaba después de la escuela.
Desde Bélgica y Flandes, Alemania hasta aquí
Luché por el rey y el país que amo querido
Era Navidad en las trincheras y la helada tan amarga colgaba
Los campos helados de Francia donde aún no se cantaban canciones navideñas
Nuestras familias en Inglaterra brindaron por nosotros ese día.
Estos muchachos valientes y gloriosos están tan lejos
Estaba acostado con mis compañeros de comedor en el suelo frío y rocoso.
Cuando a través de las líneas de batalla se escuchó un sonido muy peculiar
Dice que ahora escuchen a mis muchachos, cada soldado se esforzó por escuchar
Mientras una joven voz alemana cantaba tan claramente
Está cantando muy bien, ¿sabes?, me dice mi compañero.
Pronto, una a una, cada voz alemana se unió en armonía.
Los cañones callaron y las nubes de gas ya no rodaron.
Como la Navidad nos trajo un respiro de la guerra
Tan pronto como terminaron y se hizo una pausa reverente
Que Dios descanse, felices caballeros, golpeó a algunos muchachos de Kent.
Lo siguiente que canté fue Stille Nacht, esta 'Silent Night' dice que
Y en dos lenguas una canción llenó ese cielo
Hay alguien que viene hacia nosotros ahora, dijo el centinela de primera línea.
Todas las miradas estaban fijadas en una figura solitaria que caminaba penosamente desde su lado.
Su bandera de tregua como una estrella de Navidad brilló en el avión tan brillante
Mientras caminaba valientemente y desarmado en la noche
Luego, uno por uno, a cada lado, entraron en la tierra de nadie.
Sin pistola ni bayoneta, nos encontramos allí cuerpo a cuerpo.
Compartimos un poco de brandy secreto y nos deseamos lo mejor.
Y en un partido de fútbol iluminado con bengalas les dimos el infierno
Intercambiamos chocolates, cigarrillos y fotografías desde casa.
Estos hijos y padres lejos de sus propias familias
El joven Sanders tocaba la caja de compresión y tenían un violín.
Este curioso e improbable grupo de hombres
Pronto la luz del día nos cubrió y Francia volvió a ser Francia.
Con tristes despedidas, cada uno de nosotros comenzamos a regresar a la guerra.
Pero la pregunta persiguió a todos los corazones que vivieron esa noche maravillosa.
¿Cuya familia tengo fijada en mi mira?
Era Navidad en las trincheras y la helada tan amarga colgaba
Los campos helados de Francia se calentaron, se cantaron canciones de paz.
Por los muros que habían mantenido entre nosotros para exigir el trabajo de la guerra.
Se habían desmoronado y se habían ido para siempre.
Oh, mi nombre es Francis Tolliver, de Liverpool vivo
Cada Navidad llega desde la Primera Guerra Mundial y hemos aprendido bien su lección.
Para los que toman las decisiones no estarán entre los muertos y los cojos
Y en cada extremo del rifle somos iguales