La venganza de los malthusianos y la ciencia del limite

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El mundo actual se enfrenta a dos posibles sistemas futuros. Por un lado, existe un enfoque multipolar en defensa de los Estados nacionales soberanos basado en el pensamiento a largo plazo, el optimismo científico y la cooperación beneficiosa para todos son un resultado posible; por el otro, existe un paradigma unipolar de gobierno mundial, despoblación y pensamiento de suma cero. Obtener información sobre estos dos paradigmas opuestos es más importante ahora que nunca, y un lugar importante para comenzar es la génesis de las ideologías que motivan a los “Great Reset Architects” que están empujando a la sociedad hacia una “Cuarta Revolución Industrial” – una “revolución” donde Se cree que la automatización y la inteligencia artificial dejarán obsoleta a la mayor parte de la humanidad. Se nos dice que esta era posterior al reinicio también se verá una fusión de la humanidad con las máquinas, un escenario futuro anunciado por figuras como Elon Musk y el de Google Ray Kurzweil para que “siga siendo relevante” en la siguiente fase de nuestra evolución. Davos-man Yuval Harari se ha hecho eco de estos sentimientos, argumentando que las palancas de la evolución ahora pasarán de la aleatoriedad de la naturaleza a los nuevos dioses que dirigen Google, Facebook y el FEM. En un Sermón del FEM de 2018, Harari actuó como un profeta neodarwiniano de una nueva era transhumanista, diciendo: “Probablemente estemos entre las últimas generaciones del homo sapiens. Dentro de uno o dos siglos, la Tierra estará dominada por entidades que son más diferentes de nosotros que de los neandertales o de los chimpancés. Porque en las próximas generaciones aprenderemos a diseñar cuerpos, cerebros y mentes. Estos serán los principales productos de la economía del siglo XXI.” Esta fe determinista al estilo Borg en la síntesis hombre-máquina que impregna el pensamiento de todos los transhumanistas modernos es a la vez sectaria, espeluznante y simplemente errónea. Sin embargo, sin una evaluación adecuada de las raíces históricas de estas ideas, que amenazan con empujar a la civilización global a una pesadilla distópica, es imposible comprender algo fundamental acerca de los últimos 250 años de experiencia humana, y mucho menos ver dónde residen los defectos fatales dentro del sistema operativo Gran Reinicio/Transhumanista. Ese sistema, por supuesto, es simplemente un sistema reempaquetado de eugenesia con un nuevo nombre que se desarrolló después de la Segunda Guerra Mundial.  El destacado padrino transhumanista (y presidente de la Sociedad Británica de Eugenesia), Sir Julian Huxley, enunció explícitamente este objetivo posterior a la Segunda Guerra Mundial en su libro de 1946 Manifiesto fundacional de la UNESCO diciendo:  “Aunque es muy cierto que cualquier política eugenésica radical será durante muchos años política y psicológicamente imposible, será importante para la UNESCO velar por que el problema eugenésico se examine con el mayor cuidado y que la mente del público esté informada de las cuestiones en juego. en juego para que mucho de lo que ahora es impensable pueda al menos volverse pensable.” Hay algunas cosas fundamentales que deben entenderse sobre la psuedociencia de la eugenesia, también conocida como “, la ciencia de la limpieza del acervo genético humano de la contaminación indeseable, que surgió a finales del siglo XIX. Imaginando una era futura en la que la ciencia de la eugenesia reemplazaría a la religión, el fundador de la escuela, Sir Francis Galton (primo de Charles Darwin), reflexionó en 1905: “Es fácil dejar volar la imaginación suponiendo una aceptación incondicional de la eugenesia. como religión nacional”. Hay algunas cosas fundamentales que deben entenderse sobre la psuedociencia de la eugenesia, también conocida como “, la ciencia de la limpieza del acervo genético humano de la contaminación indeseable, que surgió a finales del siglo XIX. Imaginando una era futura en la que la ciencia de la eugenesia reemplazaría a la religión, el fundador de la escuela, Sir Francis Galton (primo de Charles Darwin), reflexionó en 1905: “Es fácil dejar volar la imaginación suponiendo una aceptación incondicional de la eugenesia. como religión nacional”.